Religión maya

Cuatro tipos de fuentes aportan noticias sobre la religión maya: los numerosos restos arqueológicos conservados como templos, tumbas, esculturas, estelas, pinturas murales y objetos diversos; tres códices en escritura jeroglífica, que tratan de cálculos de astronomía, de adivinación y de ritos; los relatos de los misioneros y conquistadores españoles, entre los que destaca la Relación de las cosas de Yucatán, escrita hacia 1566 por Diego de Landa; y, finalmente, la traducción de algunos códices jeroglíficos realizada por indios instruidos durante la colonización española, fuente ésta de particular valor para el conocimiento de la cultura maya. Se encuentran entre estos últimos los libros de Chilam Balam, de la península de Yucatán, que son crónicas de los sacerdotes en las que se incluyen mitos, adivinaciones y profecías, y el libro sagrado en la lengua quiché, de la región montañosa, el Popol Vuh, que recoge los principales rasgos de la cosmología y la mitología del período posclásico.