Indudablemente ha habido una falta de profundización posterior. La tarea iniciada por santo Tomás de Aquino de aprovechar la ética aristotélica en la teología cristiana, ha encontrado escasos continuadores. Lo corriente ha sido adherirse de un modo rígido y unilateral, y con frecuencia no exento de interpretaciones no muy precisas, al esquema clásico, sin tamizarlo con un espíritu constructivo y crítico como el de la síntesis tomista. Se ha visto como punto de llegada lo que sólo era un prometedor comienzo.
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